Триединство духа часть 2. Основы мировоззрения наших предков о загробной жизни . А.В.Пыжиков


Это вторая часть из выступления
Александра Пыжикова посвященного Триединству духа. Добрый день. Сегодня мы продолжим разговор
о базовых понятиях в добиблейских верованиях, тех понятиях,
которыми руководствовались и которые определяли жизнь
наши предки на протяжении многих столетий, если не
тысячелетий. С чего бы я хотел начать
сегодняшний разговор? Начать с того, что такое
понятие культуры вообще. Сейчас это понятие очень
сильно искажено. Потому что на самом деле,
если рассуждать по-серьезному, как говорится, то культура
и главное в том, что мы называем культурой, это сегмент
понятий, представлений о загробной жизни. Собственно это настолько
важная часть в общекультурном мировоззрении, без которой
о культуре как таковой говорить нельзя. Это направляющая часть
– представление о загробных верованиях. Так было всегда. Конечно, сейчас не так. Поэтому такое заявление
из моих уст удивит кого-то, и звучит несколько необычно,
если не сказать дико. Потому что за пониманием
культуры, главное, центровое в сердцевине в любой культуре
представление о загробной жизни полностью выветрено. Вся современная жизнь устроена
таким образом, чтобы человек не задумывался о главных
вопросах в жизни. Не поднимал голову к звездам. Церковь, конечно, не может
об этом не говорить, потому что она имеет с этим дело
– с загробной жизнью. Но церковные интерпретации
довольно далеки от тех, которые были свойственны
всегда человечеству. Поэтому мы и поговорим
о представлениях о загробной жизни как в центральном
элементе культуры прошлого. Собственно, как разрушить
культуру? Очень просто. Культура можно разрушить
начиная с разрушения, сокрушения представления о загробном
мире. Это собственно говоря аксиома,
которую исследовали на протяжении 16, 17, 18 веков,
когда это и происходило. То есть уничтожались представления
о загробной жизни, которые были свойственны всему
человечеству. Человечество, которое затем
растащили по различным религиозным углам: христианство,
мусульманство, буддизм, ещё куда-то. Но тем не менее все эти
религии разные интерпретации взяли кто какие фрагменты
из этих представлений дорелигиозных и вот сейчас носятся с ними. И по ним очень сложно установить
картину загробной жизни, которая существовала. А вот о ней как раз и пойдет
у нас разговор. Она очень сильно отличалась
от всех религиозных интерпретаций поздних, которые я только
что назвал. Очень сильно отличалась. Отличалась чем? Если взять основную такую
черту. Отсутствовало понятие
о рае и аде. Что в общем-то вообще кажется
не серьёзным. Потому что все библейские
дела построены на понятиях рая и ада, на понятиях воздаяния,
на понятиях греха: поведение человека в жизни зависит
куда он попадет – в рай или ад. Значит, давайте предпринимайте
какие-то усилия. Все усилия сводятся к тому,
что надо больше ходить в церковь и меньше куда-либо
ещё. И тогда будет всё хорошо
для вас в загробной жизни, и вы попадете в рай, это
и есть такое вожделенное состояние. Но ничего такого подобного,
могу сказать, в представлении людей в добиблейское мировоззрение
ничего подобного не было. Картина рая и ада она гораздо
поздняя и более художественная. А та картина загробной
жизни, которая была свойственна добиблейскому человечеству,
не побоюсь этого слова, более научная. Выглядит она таким образом:
вместо рая и ада, и прочих художественных интерпретаций,
м есть два варианта, две развилки человеческой
жизни. Первое – либо ты обретёшь
родительский статус, а это значит ты перейдешь
в потусторонний мир, собственно говоря, это самая правильная
и желанная дорога и судьба для человека. И второй вариант – ты не
сможешь перейти в потусторонний мир, Что значит не сможешь? Ты останешься здесь после
смерти в человеческом социуме. Вот такой взгляд. Кто-то может сказать, что
это сильно отличается. Кто-то ответит, что это
не сильно отличается. На самом деле, это принципиально
отличается. Эта конструкция предполагает
совершенно другие опорные точки В понимании наших Предков
смерть — это не окончание пути. Это не черта после которой
человек, попадает либо в место, где ему всегда
хорошо, либо в место, где ему всегда плохо. Родительский статус, а
не рай. Во-первых, это очень конкретизирует
всю ситуацию, сразу это заметим. Здесь минимум художеств. Ты попадаешь в потусторонний
мир, в родительском качестве, но ты не отрываешься всё
равно от своих живущих людей. Потому что это такой центровое
понятие, ты составляешь и после смерти, со своими
живущими родственниками людьми, с которыми ты в
круговой поруке, с которыми ты в миру прожил жизнь,
одну, единую, сакральную общину. Поэтому родители они такие
же участники общины, как и все другие люди. Каким образом происходит
это общение с родителями – сразу встаёт вопрос. Наиболее важные периоды
общения, или даже точнее взаимодействие с родителями,
они приходятся и связаны с природными циклами. Приходится это на даты
зимнего и летнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия. Вот эти четыре даты имеют
очень важное значение в плане взаимодействия с
родительским миром. Тот свет на самом деле назывался
родительским миром, миром предков. И вот эти четыре точки природные,
как раз по народным поверьям, расстояние между родительским
миром предков и нашим, нашей действительностью, это
грань более тонкая. Можно сказать, она даже
исчезает Именно поэтому, на дни Зимнего
и Летнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия
приходятся важнейшие периоды поминовения покойных у
наших Предков. Может быть сейчас это не
понять, поскольку всё это замазано совершенно другой
церковной символикой, совершенно другой церковный обрядностью,
которая, конечно, затушевывает. Но если сейчас мы уберем
церковный слой, который нанесен сверху, увидим,
что эти четыре точки были очень важные. Очень важные. Дмитриевская суббота – это
осеннее равноденствие, когда день пошел на убывание,
очень это популярно было, это конец сезона для различных
работ, что тоже нельзя сбрасывать со счетов. Это очень почитаемая дмитриевская
суббота. Почему дмитриевская суббота? Она вообще называлась дедовская
в силу своей главной функциональности поминальной. Причём здесь дмитровская? Потому что сначала сюда
внесли Дмитрия Солунского какого-то святого, память
которого приходится как раз на этот день, затем
добавили Дмитрия Донского. Что это якобы связано с
ним, может быть с тем и с другим сразу, из-за Солунским
и с Донским. На самом деле это всё более
позднее наслоение. Дедовская суббота – это
одна из самых важных поминальных дат. Причем все поминальные
даты, поминания производились коллективно. Вот это очень важно. Есть еще одна важная дата,
светлая – это 1 Мая. Так он и остался праздником,
кстати говоря. 1 Мая это праздник красной
горки, когда люди выходили на природу, потому что именно
в этот день считалось открываются ворота к родителям. Грань в тот мир становится
доступна. Все поминания коллективные
в эти дни сопровождались трапезами, это обязательное
было условия. Кстати, не просто какие-то
молитвы воздавать и произносить в честь кого-то или в честь
чего то – это считалось недостаточным. А обязательно нужно проводить
трапезу. По мнению тех кто хотел
замазать память о народной культуре эти совместные
трапезы являются примитивными обрядами жертвоприношения. И этот взгляд идёт от полного
непонимания сути Древнего мировоззрения. На самом деле трапеза имела
важное значение не по причине жертвования чего-то, хотя
это и называлось кормить родителей, но кормить не
в плане опять буквального понимания. В чём беда всех этих ученых и
церковных просвещенных умов? Что они всё переводят на
какие-то буквальные рельсы. Здесь совершенно другой
смысл. Кормление родителей – это
общение с родителями, почувствовать их дух, всегда понимался
как в волновом ключе, как вибрация. И трапеза, те продукты,
которые употребляли во время этой трапезы вместе,
в коллективе, не отдельно за кустом что-то сожрать
по-быстрому. Общая трапеза преследовала
какую цель? Чтобы эти продукты лучше
настроили всю мышечную ткань человека для восприятия
внешних вибраций. То есть грубо говоря, эта
трапеза была инструментом для повышения чувствительности
организма к внешним воздействиям. Давайте остановимся на
том, В чём смысл поминальной трапезы. Как я только что сказал,
молитва, обращение к кому-то это всё хорошо, но считалось
недостаточным без трапезы. Конечно, трапезу рассматривают
сейчас церковные и научные круги, которые изучают
этнографию народную, рассматривают как жертвоприношение. Это расхожий взгляд, который
кочует из монографии в монографию не только у
нас, но и на западе. На самом деле это очень
упрощенный и примитивный взгляд. Трапеза – это кормление
родителей, но кормление понимаемое опять-таки не
в буквальном смысле. Кормление – это взаимодействие
с родительским духом, который приходит сюда, и именно
коллективное: хороводы, коллективные трапезы настраивали
на восприятие родительского духа. Важно иметь в виду, что
родительский дух никогда не настроен на кого-то индивидуально. Он всегда существует в
определённом виде. В этом были убеждены все,
отсюда эта коллективность, хороводы, которые затем
переходили в веселье, что вызывало раздражение у
церкви. Это всё имело очень серьёзную
под собой основу. Так вот если закончить
про трапезу, то трапеза состояла из тех продуктов,
которые было необходимо принимать, чтобы повысить
чувствительность человеческого организма. Если точнее, повысить чувствительность
мышечной ткани организма, ее восприимчивость к различного
рода внешним воздействиям. Это считалось обязательным,
просто аксиома, без которой невозможны никакие поминания. Конечно, это совсем другая
культура, которая воспринимала наш мир и потусторонний
мир в едином, волновом вибрационном ключе. Именно в этом формате и
происходило это взаимодействие, это кормление, как в народе
говорили. Это совершенно другая проекция
мира, действительность очень отлична от современного
научного взгляда. Поэтому неудивительно,
что такие несостыковки между двумя этими моделями,
непонимания происходили, происходят и, думаю, будут
происходить. Пока мы до конца не выясним
что есть что и кто для чего это делал. И здесь мы подходим к действительно
очень ключевым моментам. Весь этот год воспринимался
в обрядовом ключе, в обрядовом смысле. Все эти поминальные дела
были, конечно, облечены в строгие обряды, которых
люди придерживались. И вот смотрите, получается,
что весь обрядовый год в представлении людей,
которые прожили этот год, употреблялся одному загробному
дню. Принципиальный момент,
разность времени, которую прекрасно осознавал человек
прошлой фольклорной культуры. Здесь получалось как. Весенние поминки – это как
завтрак, как один день загробный, летний – это обед, осенний
– это ужин, и зимний – это полдник. Поэтому и говорили всегда. Здесь, конечно, нужно отметить,
что жизненный цикл людей сливался с природным, и
неразрывно сливался с потусторонним миром. Вот она община, как она
живёт, один день там, здесь вот эта община, Вот от этого
мы всегда встречаем такие выражения. А родители вздохнули, что
это значит? Оттепель пришла, мы говорим
по весне или например, первый снег выпал, отходят ко сну
родители. И кстати когда выпадал
первый снег, это уже ближе к зиме – на кладбище практически
не ходили, потому что родители спят, зачем туда идти. Это действительно так. Я недавно столкнулся, мне
сказали, что после первого снега даже сейчас, в современности,
действительно сокращается поток людей на кладбище. Многие уже просто не ходят. Я думаю, что всё это идёт
ещё с тех времен. Это всё не просто так, это
всё важно. Нашим Предкам было свойственно
мировоззрение, в котором человек жил не сам по себе,
как какая-то отдельная единица, а как часть огромного
Рода, связывающего небеса и землю. Как часть целого мира наполненного
взаимосвязями со своими родными, не только с ныне
живущими, но и с покойными. Мировоззрение, в котором,
умершие Родители продолжают жить среди нас и влиять
на все события прямо здесь и сейчас. То есть получается один
загробный день равен одному календарному году земному,
здесь, в нашей реальности. Вот такое соотношение. Оно основана, конечно, на
разности в течение времени. Обрядовое время как бы
лежит над земным. Земное – 365 дней, но в обрядовом
смысле – это один день загробный, один день родителей и предков,
которым живут там они. Вот поэтому обрядовое время
течет, лежит над нашим повседневным, в нашем настоящем. Само мировоззрение, которое
допускала такое, вызывало дикое раздражение у церковных
кругов, начиная со средних веков, когда мы начинаем
фиксировать вообще что происходило в средневековом
обществе более-менее. Церковь выступила категорически
против такого понимания. Что значит один год здесь
и один день загробный там. Это всё чушь собачья! Время церковное едино,
сказала церковь. Почему едино? Потому что церковное время
посвящено проведению церковных служб. А церковные службы – что
в нашей действительности, что в загробном мире, должны
проистекать и происходить одинаково. Собственно, в этом их назначение.
поэтому весь этот фольклорный бред был объявлен суеверием,
язычеством никчёмным, о котором нужно забыть, и
которое нужно просто выбросить куда подальше. В общем-то, обеспокоенность,
даже агрессивность церковных кругов понять можно ещё
по одной причине, о которой мы будем иметь подробный
разговор. Потому что тогда стирается
грань между родителями, теми, кто умер и обрёл родительский
статус, и теми кто умер, но не перешёл в потусторонний
мир, не стал родителем, а остался здесь. Задача была, чтобы эту категорию,
которая не обрела родительский статус и осталась после
смерти здесь, в социуме, на земле в нашей действительности
эту категорию замазать, убрать. И собственно говоря, вокруг
этой категории умерших – второй, которая не получила
доступа на тот свет, ломались копья, велись огромные
работы и усилия, чтобы это всё снивелировать, затушевать. Это то, чем занималась церковь. Поэтому все представления
о загробном мире, о родительском статусе, и статусе тех,
кто туда не попал, а народ их окрестил заложенными
покойниками, то есть они здесь задержались, они
здесь заложены, они не прошли, они не вышли на ту дорогу
родительскую, восходящую дорогу, которая ведёт к
творцу, к создателю. Эти люди умерли, но дороги
этой не одобрили. Они блокированы здесь. Это важный момент фольклорного
мировоззрения, вокруг которого вертится много чего. Церковь эта картина не
устраивала. Поэтому нужно было убрать
разность представление времени и навязать свое
библейское миропонимание рая и ада, где всё одинаково,
всё прекрасно, всё едино, всё объединены церковной
службой и ничем иным. Чтобы понять как было на
самом деле, мы должны перейти уже к следующей категории,
второй, которые не переходят в потусторонний мир и не
обретают родительский статус. Мы должны перейти к заложенным
покойникам. Чем я думаю, и займемся
в следующий раз. Продолжение следует…

100 thoughts on “Триединство духа часть 2. Основы мировоззрения наших предков о загробной жизни . А.В.Пыжиков

  1. Ссылка на первую часть 👉 https://youtu.be/8EET2-eHIuw
    Купить книги А. Пыжикова 👉 http://bit.ly/2VpKfVB

  2. Что-то как-то религиозно. Не было религий у наших предков, это какой-то новодел.

  3. А где остальные части? Неужели нельзя всё сразу выложить?

  4. Можно было за 5 минут всё это изложить, для чего ролики по 20 минут делать. Не уважаете чужого времени.

  5. Многое из этого уже читал в книгах, но там подано всё это более интересно.

  6. А разве не было поверья, что с жиганием тел быстрее освобождается душа?

  7. Интересный ролик, первую часть тоже посмотрела, жду третью.

  8. Я бы посмотрела ещё ролики с ним, вроде доходчиво объяснят. Подскажите как книги? Стоит заказывать?

  9. Все верно говорите.
    В миру можно в раю жить в потустороннем мире и с духами за тысячи км общаться

  10. То есть до 17 века религии христианства не было, раз он говорит, что в 17 веке ещё были совсем другие обряды?

  11. Если есть жизни после смерти-реинкарнация, то есть смысл этих говнюков нагнуть. А так, мы живём на одной земле это шоу не понятное… Да зажритесь, все там будем!

  12. дослушал до слов "Дмитриевская СУББОТА" и выключил. НЕБЫЛО у наших предков дня недели – суббота.

  13. Очень интересно то, что наши предки пленению и рабству предпочитали смерть. Даже в форме самоубийства. А вот церковь самоубийц не жалует, предпочитая терпение в рабстве .

  14. А кто сказал, что его нет на этом свете? Мы можем слышать его голос, видеть его, внимать его его речи, а значит он среди нас и он жив. Человек умирает тогда, когда наступает забвение….

  15. представьте какие огромные возможности предоставляет эта тема для манипуляций, сейчас каждый верит в то, на что хватает воображение и отсюда вопрос: это нас объединяет или наоборот?

  16. С трудом дослушал… думал как правильно охарактеризовать вода в молоке или молоко в воде эту речь. Думаю всё же молоко в воде! Хотите каким-то образом переломить привычное мышление миллионов? Аргументируйте, а не грузите своим собственным видением. Дайте подтверждённые исторические справки в которых подписываются правила бытия и жития наших предков, как вы выразились в до библейскую эпоху. Слабый ролик. Слабая речь. Общая фоновые восприятие примерно такое:
    Вантуз всем про всё наврали, никому не верьте! Пару штрихов у реальных исторических традициях. Остальное болтовня! Дайте материалы традициях. Укажите первые источники из которых вы это взяли. К и как можно меньше загружайте своим собственным мнением. Тогда это … возможно… будет хоть как-то убедительно… 85% времени разговор ни о чём. Полный дизлайк.

  17. А зачем прерывать его лекцию комментариями? Он самодостаточно всё раскрывал и не надо никаких дополнений, а то сейчас крутят лекции К П Петрова либерасты -власовцы 5-я колонна ырывая кусочки из его лекций со своими вставками которые искажают суть его лекций и используя в своих корыстных целях!! Это называется МАНИПУЛЯЦИЯ!!

  18. Читайте смотрите Н.В.Левашова он дал всему сказанному А.В.Пыжиковым научное обоснование .

  19. Я один услышал посыл"Рабы плодитесь и размножайтесь , а то в рай не попадете."

  20. Пища для размышления Сиэтл и 11 сентября домыслы?https://www.youtube.com/watch?v=lS-ZfYDAa6A

  21. Уважаю Александра Пыжикова , его труд на благо народа ! Помню, благодарю , скорблю

  22. Господину Пыжикову почаще поститься надо. И двигаться побольше, а потом уже о культуре разглагольствовать.

  23. Конкретика где, что значит одни переходят в другой мир, другие остаются,это какими такими делами нужно заниматься? Шоб один перешёл, а другой остался?

  24. Светлая Память,
    Александру Владимировичу!
    Это самое важное исследование его жизни, которое ломает принятые сейчас социальные устои. делает бессмысленным войны и делёжки, чего то, и точно объясняет, зачем мы пришли в этот мир,
    с какой целью,
    с какими задачами.
    Это самый важный труд за последние 200 лет

  25. Когда сильно болею и будто душа выходит из тела. Смотрю на себя со стороны и своими глазами одновременно. Вижу своих умерших близких. У них есть возможность приходить в наш мир из своего. Наверно , потому что связь есть с нами.

  26. Последняя фраза (купите книги…) напомнила – " Купите, купите орешки́, мне не чем семью содержать – оставьте в покое насмешки, мне некуда больше бежать!" Извините, просто вырвалось. Шутка! )))

  27. Светлая память, Александру Владимировичу. На "святое" замахнулся, много не успел сделать.

  28. 5:03
    анализ ваших сновидений

    поколебал мои миры

    не ожидал столь откровенной

    муры

  29. Поговори со мной,

    душа моя родная!

    Расскажи мне светлая,

    зачем сюда пришла?

    Расскажи как ты любила,

    где и с кем жила.!?

    Куда судьба проказница,

    в духе вечности вела.!?

    Сколько ты терпела,

    сколько ты ждала.!?

    Иль печаль старуха,

    в дебри вековые завела?

    Возрадуйся телу и духу,

    возрадуйся свету в душе!

    Пусть праздник три-светлый,

    горит ярко в тебе!

    Иванов Н Н

  30. 9:28 трапезы…хороводы…веселье раздражающее Церковь. Похоже доктор истерических наук, с трудом вмещающийся в экран монитора, выбрал именно хороводно-чревообьядетельскую концепцию духовного развития взамен существующей аскетико-христианской просто потому что пост – это неинтересно.

  31. Я думаю, что надо обращаться к древнему Роду ( на тонком плане), потому что современный Род- уже не тот, они забыли себя и свои корни! Современные родственники живут во тьме и мне бы не хотелось опять к ним возвращаться, в невежество и глупость!

  32. Не будите мою шизофрению) не знаю реалии данной темы со временем, но в личном саморазвитии, когда приходит этап просветления мне это само пришло в голову, словно год равен дню, ещё личностная психология 1 – 9, при чем это все реальные вещи. Либо мы просто болеем одной болезнью

  33. Год на земле это день на высших планетах согласно Ведам!

  34. изТОРЫю написали победители – свою победу назвали НАША эра или если вам угодно библейский проект – не знать это в 2019 году просто стыдно

  35. У белорусов до сих пор есть дата в начале ноября- поминовение своих предков, называется "Дяды"

  36. Чудеса Корана смотри изучай я думаю он на много интереснее от души говорю

  37. Да точно сказано – церковь имеет дело с этим сигментом – она отпевает его!

  38. Система управления обществом сбилась давно, сотни, а не десятки лет
    назад, когда оккультистам удалось с помощью убийств и обмана подменить
    элиты и мировоззрения, подменить Копное право Римским. Вот, где главная
    проблема. И чтобы что-то политическое сдвинулось с места, фигуры менять
    бесполезно, надо менять принцип выбора – выбирать членов избиркомов как
    ближайший аналог Копного права.

  39. Вроде бы на канале столько умных мыслей, но как выложите что-то подобное и задумываешься об отписке. Он ещё свои книги умудряется продовать. Хотел развернуто прокомментировать, но столько печатать на телефоне лень, да и просто не достойно этого времени

  40. Никто не знает что да как было! Но если есть что то потустороннее и загадочное, Просто живите делая добро, по совести и в любом (мире) вам это зачтется!

  41. " На Руси никогда не было религии. Православие – это жизнь по Прави, по правилам, соблюдение которых обеспечивало непрерывное эволюционное
    развитие. В этом и есть коренное отличие Православия от любой религии. Православие ведёт людей вверх, по пути развития и познания, а религия толкает людей вниз, к фанатизму и деградации – к молитвам и бесконечному выклянчиванию всего необходимого у очередного бога. А то, что церковники стали называть себя «православными христианами» – это хитрость, а проще сказать обман" Юрий Степанович Рыбников.

  42. Выходит, не зря нас сто лет кидали с места на место, разрывая родовые связи и тем самым лишая силы

  43. Как тогда быть с тем фактом, что до потопа времена года отсутствовали? На всей планете от Северного до Южного полюса существовал одинаковый субтропический климат. Благодаря обеспечиваемой водяным экраном равномерной температуре. Первоначальная Земля характеризовалась очень большой влажностью, но осадки при этом не выпадали.
    Это давно доказано. Поэтому незачем тут столь сильно "Пыжиться" с обратными гипотезами, построенными на доисторических "временах года".

  44. Жаль что ЛЮДИ НЕСУЩИЕ СВЕТ , уходят так рано,ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ВАМ СВЕТЛЫЙ МУЖ!!!!

  45. Красивый глубокий дикторский голос, замечательные иллюстрации. .Спасибо.

  46. Когда вспоминаете умершего человека, его образ мгновенно предстает перед вами. А этот умерший в вашей жизни человек давным-давно уже переродился в другого человека, возможно даже уже успел сделать это несколько воплощений. Вспоминая умершего, вы вызываете его Дух к себе, автоматически вмешиваетесь в жизнь человека который уже живет возможно среди в вас но в другом теле. И после таких поминальных обедов этот человек начинает болеть, а если у него небольшой потенциал, то этот "коллектив" просто создает возможность в Поле Событий этого человека для летального исхода. Поэтому не нужно потешать свое эго, оставьте умерших в покое, и дайте возможность им заново переродиться и жить спокойной жизнью.

  47. Это дебри. Его уже нет в живых. А. Пыжиков массон, грамотный лжеучитель

  48. Отличный ролик . Многое стало яснее. Христианство—ето ложь , и система управления людьми и удаление от истины.

  49. А вот после такого выступления и не удивительно, почему вдруг так скоропостижно ушёл Александр Владимирович. Помогли уйти…  А эта информация и по сей сокрыта от людей и чутко охраняется…

  50. Вероятно, потому и ушел рано, что будил людей и мешал социальным паразитам. Многие светлые люди досрочно ушли по этой причине. Но их время заканчивается вместе с библейским проектом.

  51. Для начала задайте себе вопрос откуда взялись все понятия о загробном мире и религия в принципе?
    Всегда были сверхчувствительные люди экстрасенсы ясновидящие… тот же Моисей, Иисус, Мухамед и все христианские чудотворцы и святые…
    Все они обладали восприятием того что абсолютно недоступно остальным и рассказывали об этом остальным, объясняя как добиться того, чтобы тоже начать воспринимать…
    А люди извратили все это превратив это в то что нужно просто верить как в какуюто догму…
    Но единственное что хотели эти "святые" – чтобы люди сами проверили это на себе и увидели то же самое, а точнее как устроен мир, развив в себе новый орган восприятия который отличается от всех остальных органов, как слух отличается от зрения.

  52. Все ваши ролики о осознании…но почему столько рекламы и посыла купитьпродать?

  53. а почему души улететь не могут, потому что хоронят, а не сжигают?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *